Ранее было показано, что гомофобные настроения довольно широко распространены в нашем обществе. Приведенные цифры вполне сопоставимы с аналогичными данными, полученными в США. Но есть существенное отличие в реализации гомофобных чувств. Если в США существует десяток организаций откровенно гомофобной направленности (преимущественно правого, полуфашистского толка), есть несколько активно действующих сайтов в Интернете, во многих штатах принимается антигомосексуальное законодательство (с некоторых пор разрешенное и Верховным Судом США), то в нашем обществе гомофобия как бы не видна. Один очень уважаемый мной журналист и открытый гей даже заявил в специальном интервью (опубликовано на gay.ru), что в нашей стране гомофобии практически нет. Думаю, что это опасное заблуждение.

Отсутствие в нашей стране активных гомофобных проявлений объясняетсяотсутствием широкого геевского движения. Гомосексуалы в нашей стране "не видны". А раз нет четко видимого объекта, то и реакции на него ожидать не стоит. (Я специально не касаюсь здесь гомофобии в местах лишения свободы и в армии - это предмет особого разговора). Как только в стране появится более или менее оформленное геевское движение, сразу же станет видно и гомофобное настроение общества и государства.

Из всех организованных структур активную гомофобную позицию пока занимает и уже несколько раз продекларировала только Русская православная церковь. Государственные и общественные структуры предпочитают не замечать ни существования проблемы, ни существования самих гомосексуалов. Даже отмена пресловутой ч.1 ст.121 УК РСФСР произошло, не потому что государственным мужам стала явной нелепость подобного преследования, а потому что это было необходимым условием вступления России в Совет Европы.

Как же формируется гомофобия на индивидуальном уровне? Точного ответа на этот вопрос нет. Явно недостаточно и эмпирического материала. Ожидать, что в ближайшее время такие исследования со стороны психологов, социологов и сексологов будут проводиться, не приходится. (В нашей стране исследование феномена гомосексуальности проводится редко и на откровенно пещерном уровне).

Однако, в рамках http://kazan.gay.ru/ANTI/010228-1.ht m">ранее высказанного предположения о фомировании гомосексуальности можно предположить, что основой в формировании гомофобии является существующий в нашей стране тип исключительно гетеросексуальной репрессивной культуры.

Все начинается еще в детстве. Требование четкого разграничения поведения на "мальчишеское" и "девчоночье" устанавливает и закрепляет четкую половую сегрегацию (сегрегацию в том смысле, что переход из одной группы в другую недопустим). Представления о возможности существования какой-то третьей группы исключается. Таким способом в сознании ребенка, потом подростка и юноши "закладывается" эта биполярная модель поведения. Те, кто не соответствуют этой модели (независомо от того, как в последствии сложится их сексуальная ориентация) подвергаются репрессии в виде отвержения, недопущения к групповым играм, обидным прозвищам и т.д. Здесь закладывается представление о "правильном, нормальном" сексуальном поведении и, одновременно, представление о любом другом поведении как патологии.

Будущим гомосексуалам в этом биполярном мире особенно сложно, ведь у них осознание привлекательности сексуального гомогендерного объекта наступает за 2-3 года до начала полового созревания, а само половое созревание, как правило, протекает бурно - в виде сексуального пубертатного криза. В более старшем возрасте к биполярной модели присоединяется и существующий в культуре культ "маскулинности", включающий в себя не только (и не столько) здоровое физическое развитие, но и уничижительное отношение к тем, кто этому типу поведения не следует.

Личность, конечно, не tabula rasa, не пластилин, из которого можно вылепить что угодно. И ребенок (подросток, молодой человек) всегда критически оценивает навязываемые ему требования "правильного" поведения. Но беда в том, что носителем культуры является не личность, а группа, в которую личность включена. И опасение быть отвергнутым группой подавляет личностное начало. Формируется своеобразный "конформист", принимающий все навязанные ему ценности. По мере накопления жизненного опыта приходит уверенность в правильности выбранной линии поведения, и навязанные установки начинают представляться собственным независимым выбором. Относительно сексуальных реакций, биполярная модель все больше закрепляется, а представления о гендерных различиях усиливаются. Гомогендерное поведение в этой системе представлений не рассматривается и, следовательно, представляется уже чем-то чужеродным.

В практической жизни человек редко встречается с гомосексульным поведением, поэтому его представления о гомогендере крайне скудны и мифилогизированы. Большинство, сталкиваясь с гомосексуалами, испытывают лишь неясное чувство неуверенности или легкого беспокойства. Реже - чувство брезгливости. Агрессивное поведение (если речь не идет о психопатизированной личности) начинает проявляться, когда гетеросексуал усматривает "угрозу" для своей культурной ценности; а эта "угроза" может быть самой различной, начиная с утверждений, что гомосексуальность по физиологическим, психологическим и социальным меркам ничуть не хуже гетеросексуальности, и до формирования мифов о "заговоре гомосексулов", направленного против него. Гетеросексизм при непосредственном контакте с гомосексуалом приводит к гомофобии.

Несколько выводов из всего изложенного:
- гомофобия в обществе будет нарастать по мере формирования организованного геевского движения;
- ослабить это нарастание можно разными путями, в том числе и широкой работой в области нормального сексуального просвещения с развенчанием биполярной модели сексуальности.

Хотелось затронуть еще специальные темы - гомофобия у латентных гомосексуалов, гомофобия родителей, гомофобия в армии, гомофобия в структурах МВД. Но, поживем - увидим. Может быть и вернусь к этим темам.